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東正教是什麼?他們是否也是基督徒?
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最佳解答:
東正教(Eastern Orthodoxy)乃指在東羅馬帝國發展起來的基 督教支派，又稱正教，與天主教(Catholicism)、更正教(Protestantism)並列為基督教(Christianity)三大派別。 教會歷史背景 原受羅馬帝國壓迫的基督教，並沒有因為羅馬帝國的種 種迫害而消失，相反地愈傳愈遠、愈傳愈旺。二世紀末葉， 基督徒足跡已遍及歐﹑亞﹑非三洲，特別是亞洲的小亞西亞， 從一世紀中葉到四世紀，一直都是基督徒人數最多的地方。 自君士坦丁大帝於西元四世紀(313年)頒佈《米蘭詔書》 後，基督徒不再受到迫害，基督教也成為羅馬合法宗教。後 來狄奧多西大帝將基督教奉為國教，自此基督教在羅馬帝國 穩健成長，羅馬教會也成為基督教的樞機中心。 羅馬教會的分裂(東正教的產生) 西元330年因日耳曼民族入侵，君士坦丁一世遷都君士坦 丁堡(又稱新羅馬或是拜占廷)，成立君士坦丁堡牧首區(東派 教會中心)，與羅馬教會(西派教會中心)互爭首席地位，否認 羅馬教皇為普世教會首腦，而只視其為西派教會的牧首。 隨著政治﹑經濟﹑文化的差異，東西兩派之間的衝突與 矛盾日益尖銳，尤其是六~八世紀對〈尼西亞 - 君士坦丁信 經〉的看法紛歧、十一世紀對義大利南部教會控制權的爭奪 等，而於1054年正式分裂。 以君士坦丁堡為中心的東派教會認為自己是保有正統教 義的正宗教會，因而自稱為「正教」(Orthodoxy)或是「正統 天主教」(Orthodox Catholicism)。又因屬希臘語區，當時宗教 儀式皆以希臘語為主，故又稱「希臘正教」(Greek Orthodoxy)。 教義與禮儀 東正教信守前七次大公會議*所訂的信條，不承認羅馬教 皇以後所舉行的歷次大公會議決議，特別是第一﹑二次大公 會議所制定的〈尼西亞 - 君士坦丁信經〉，成為所有東正教 教會洗禮與行聖餐禮時遵奉的信經。東正教徒強烈抨擊羅馬 教會在此信經加增"和聖子"一詞(此加添句表示二派對聖靈的 發生有不同的看法)。 關於救贖論，東正教注重道成肉身，認為重生得救乃靠 天主的恩典，善工並不具得救的效用，因此在東正教的神學 教義中並不十分強調贖罪論。在恩典與原罪方面與奧古斯丁 的預定論有所不同，認為每個人都在亞當的罪中犯了罪，拯 救要依靠自身與天主，首要的是自身必須擇善，天主才能幫 助。 東正教徒特別重視對聖母的崇拜，馬利亞在信徒心中是 他們與天主之間最理想的中保。聖母的名稱在東正教中有數 十種，東正教中也有許多以聖母命名的教會。 東正教徒奉行七件聖事：洗禮﹑堅振﹑聖禮(聖餐)﹑告解﹑聖秩(神品)﹑婚姻﹑敷油，除少部份細節與天主教不同外，大體上和天主教類似。 隱修制度(Monasticism)從三世紀起流行在東派教會間， 以苦身修行為宗旨﹑遁世獨居或群居為特徵。四世紀中葉傳 至西派教會，逐漸形成天主教的隱修制度。集體隱修的隱士 群居，成立隱修院(修道院)。隱修院是東正教會最高精神生活 所在地，也是培育神職人員，進行神學研究與收藏珍貴宗教 文物的中心。 組織制度 東正教不贊同天主教的"使徒教區"觀念(只有由使徒所建 立的教區才有權成為牧首區)，認為應根據各國或城市的實際 需要(例如在經濟或政治重要地區設立牧首區，然而現今東正 教仍只有四個由使徒所建立的牧首區(大主教區)。 牧首區下轄管數個首府主教區，主教區領袖稱為主教， 所有主教都職掌同樣的聖事職責，依教區的大小不同，有些 主教被稱為總主教(主要主教)或是都主教(一個大都市裏的主 教)，範圍更大的地區或是國家教會的主要主教，則被稱為大 主教。主教以下有修士大司祭﹑修士司祭﹑修士輔祭﹑助祭﹑ 誦經士等教職人員。 主教人選必須為修士大司祭，或是領聖職後保證效法修 士生活的司祭。六世紀教規規定，主教必須是獨身者。一個 主教的任命至少需要其他三位主教通過，助祭及其他教職的 任命，則由各主教決定。 今日的東正教會 1453年東羅馬帝國被土耳其人攻滅，君士坦丁堡牧首區 雖仍被鄂圖曼土耳其帝國承認為東派教會的牧首，但實際上 處於被征服的地位，權威盡失，於是自十六世紀起，先後在 俄國與世界各地(大部份在東歐與中歐)產生了在法規和行政 享有全部獨立權﹑自選大主教和主教的「自主教會」。 東正教會現有四個牧首區與十五個自主教會，以傳統的 尊稱順序排列依次為：君士坦丁堡牧首區﹑亞歷山大牧首區﹑ 安提阿牧首區﹑耶路撒冷牧首區﹑俄羅斯正教會﹑喬治亞正 教會﹑塞浦路斯正教會﹑塞爾維亞正教會﹑保加利亞正教會﹑ 羅馬尼亞正教會﹑波蘭正教會﹑希臘正教會﹑捷克斯洛伐克 正教會﹑阿爾巴尼亞正教會﹑美國正教會﹑烏克蘭正教會﹑ 日本正教會﹑西奈正教會﹑及芬蘭正教會。 大公會議*：大公會議是由教皇召集的全體主教大會。當教皇 批准大公會議的決定，它們就成為所有信徒必須遵循的信條。 至1965年為止總共舉行了21次大公會議。
其他解答:
就核心教義來說，我想他們是的沒有錯 基督信仰的教義是── 上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下： 基督信仰的教義是── 上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下： 世人被罪所轄制，故有死亡疾病煩惱，而福音就是上帝藉耶穌要讓世人與祂「和好」，重新建立「美好的關係」（這美好的關係原本被「罪」所破壞）。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因「罪」而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦、災難、死亡、老化與悲傷。 詳細說明請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」 http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13446 再者，他們相信耶穌基督的救恩 耶穌就是救世主，是真神，而且這是上帝在舊約就不斷預言、預表的，並非偶然的突發事件，請連結「耶穌基督應驗舊約中彌賽亞的預言」 http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13495 耶穌基督存在、行神蹟、確實已復活的考古論證資料（有許多都是”非”基督徒的記載） http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13485 祂的確復活了！後來升天，祂目前在天堂裏 還有不少人在奇妙經驗中與祂相遇呢！^^ 真得哦！去下面網址看看吧！ 天堂陰間經歷 http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=133 （有上百篇真實故事！也有臺灣人的見證及他們的聯絡方式） （的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！） 而他們也只敬拜那獨一真神 您好，基督徒之所以認定獨一真神，是因為我們相信宇宙間有位至高主宰、有位造物主，既然是至高主宰、創造宇宙萬有的，當然就是" the only one "──獨一真神 一般人總誤以為只要能行「異能奇事」或「勸人為善」就是「神」，這是對於「神」的概念有偏差所致 「神」，應該是那造化天地萬有的上帝，且只有一位 我們不當錯拜任何「受造者」，墮落的天使偽裝成神來吸引人們拜他們，人類景仰古人的精神與氣節這是OK，但將他們視為「神」來拜則是不妥，墮落天使也乘機偽裝躲在神像後面，他們同樣會行異能奇事，但並不代表他們就是「真神」 只有「造物主」配受我們敬拜 昔日部份的天使妄想自己成為神而墮落為世人祭拜的「神明」，這些天使就是「僭妄者」，明明是「受造者」，卻妄想成為「神」被敬拜，一個「受造者」若「不守本位」，就是最大的犯罪 如果風也是神，火也是神，表示他們能力有限，能力有限不夠資格被稱為神，最多只能算是「力量」比人類高的“某種生命體”，也就是聖經所說的「一群墮落天使」，他們也能行“異能奇事”，但不是「真神」。例如為何有人拜豬八戒會靈驗？理性的人都知道豬八戒只是一個小說人物，虛構杜撰的角色怎麼會行「神蹟」呢？因為墮落天使背叛上帝，喜歡自己當起「神」來，於是偽裝豬八戒來欺騙拜他們的人。再者，既然有「宇宙」的存在，那麼它就有一個絕對的掌控者來維持它的秩序，既然是至高主宰，那就只有「一個」，並非「行異能奇事」、「勸人為善」即可被稱為「神」，唯獨那至高主宰（上帝）才是！ 您好喔 拜拜真得有那麼好嗎？事實證明燒香和燒金紙都會燒出致癌物質 而且許多拜拜用具都有釀造火災的危險 證據： http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13617 得癌症的人在末期時是身體彷彿被刀子不斷割裂，一天連割二十四小時，接連數天才過世的 而且地球暖化日益嚴重，不要再拜拜了（會加劇暖化效應），颱風會越來越恐怖的，許多陸地正被海水淹沒，北極熊快要沒有家了 我相信禱告比拜拜更好^^ 為何基督徒不拜拜呢？因為只有創化天地的造物主上帝配得我們敬拜 神明與祖先都是「受造者」，祖先我們懷念追思就好，不視為神祇來祈求保祐或護庇，至於神明，那更是不拜了 有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清： http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480 以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵 http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119 內容： 達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論|||||耶穌基督創立的教會究竟是現今的東正教、天主教、還是新教？ http://www.gracechurch.org.hk/articles/pastor.php?20020423-2210D7DAC4E7B8CAAC5
東正教是什麼?他們是否也是基督徒?
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東正教(Eastern Orthodoxy)乃指在東羅馬帝國發展起來的基 督教支派，又稱正教，與天主教(Catholicism)、更正教(Protestantism)並列為基督教(Christianity)三大派別。 教會歷史背景 原受羅馬帝國壓迫的基督教，並沒有因為羅馬帝國的種 種迫害而消失，相反地愈傳愈遠、愈傳愈旺。二世紀末葉， 基督徒足跡已遍及歐﹑亞﹑非三洲，特別是亞洲的小亞西亞， 從一世紀中葉到四世紀，一直都是基督徒人數最多的地方。 自君士坦丁大帝於西元四世紀(313年)頒佈《米蘭詔書》 後，基督徒不再受到迫害，基督教也成為羅馬合法宗教。後 來狄奧多西大帝將基督教奉為國教，自此基督教在羅馬帝國 穩健成長，羅馬教會也成為基督教的樞機中心。 羅馬教會的分裂(東正教的產生) 西元330年因日耳曼民族入侵，君士坦丁一世遷都君士坦 丁堡(又稱新羅馬或是拜占廷)，成立君士坦丁堡牧首區(東派 教會中心)，與羅馬教會(西派教會中心)互爭首席地位，否認 羅馬教皇為普世教會首腦，而只視其為西派教會的牧首。 隨著政治﹑經濟﹑文化的差異，東西兩派之間的衝突與 矛盾日益尖銳，尤其是六~八世紀對〈尼西亞 - 君士坦丁信 經〉的看法紛歧、十一世紀對義大利南部教會控制權的爭奪 等，而於1054年正式分裂。 以君士坦丁堡為中心的東派教會認為自己是保有正統教 義的正宗教會，因而自稱為「正教」(Orthodoxy)或是「正統 天主教」(Orthodox Catholicism)。又因屬希臘語區，當時宗教 儀式皆以希臘語為主，故又稱「希臘正教」(Greek Orthodoxy)。 教義與禮儀 東正教信守前七次大公會議*所訂的信條，不承認羅馬教 皇以後所舉行的歷次大公會議決議，特別是第一﹑二次大公 會議所制定的〈尼西亞 - 君士坦丁信經〉，成為所有東正教 教會洗禮與行聖餐禮時遵奉的信經。東正教徒強烈抨擊羅馬 教會在此信經加增"和聖子"一詞(此加添句表示二派對聖靈的 發生有不同的看法)。 關於救贖論，東正教注重道成肉身，認為重生得救乃靠 天主的恩典，善工並不具得救的效用，因此在東正教的神學 教義中並不十分強調贖罪論。在恩典與原罪方面與奧古斯丁 的預定論有所不同，認為每個人都在亞當的罪中犯了罪，拯 救要依靠自身與天主，首要的是自身必須擇善，天主才能幫 助。 東正教徒特別重視對聖母的崇拜，馬利亞在信徒心中是 他們與天主之間最理想的中保。聖母的名稱在東正教中有數 十種，東正教中也有許多以聖母命名的教會。 東正教徒奉行七件聖事：洗禮﹑堅振﹑聖禮(聖餐)﹑告解﹑聖秩(神品)﹑婚姻﹑敷油，除少部份細節與天主教不同外，大體上和天主教類似。 隱修制度(Monasticism)從三世紀起流行在東派教會間， 以苦身修行為宗旨﹑遁世獨居或群居為特徵。四世紀中葉傳 至西派教會，逐漸形成天主教的隱修制度。集體隱修的隱士 群居，成立隱修院(修道院)。隱修院是東正教會最高精神生活 所在地，也是培育神職人員，進行神學研究與收藏珍貴宗教 文物的中心。 組織制度 東正教不贊同天主教的"使徒教區"觀念(只有由使徒所建 立的教區才有權成為牧首區)，認為應根據各國或城市的實際 需要(例如在經濟或政治重要地區設立牧首區，然而現今東正 教仍只有四個由使徒所建立的牧首區(大主教區)。 牧首區下轄管數個首府主教區，主教區領袖稱為主教， 所有主教都職掌同樣的聖事職責，依教區的大小不同，有些 主教被稱為總主教(主要主教)或是都主教(一個大都市裏的主 教)，範圍更大的地區或是國家教會的主要主教，則被稱為大 主教。主教以下有修士大司祭﹑修士司祭﹑修士輔祭﹑助祭﹑ 誦經士等教職人員。 主教人選必須為修士大司祭，或是領聖職後保證效法修 士生活的司祭。六世紀教規規定，主教必須是獨身者。一個 主教的任命至少需要其他三位主教通過，助祭及其他教職的 任命，則由各主教決定。 今日的東正教會 1453年東羅馬帝國被土耳其人攻滅，君士坦丁堡牧首區 雖仍被鄂圖曼土耳其帝國承認為東派教會的牧首，但實際上 處於被征服的地位，權威盡失，於是自十六世紀起，先後在 俄國與世界各地(大部份在東歐與中歐)產生了在法規和行政 享有全部獨立權﹑自選大主教和主教的「自主教會」。 東正教會現有四個牧首區與十五個自主教會，以傳統的 尊稱順序排列依次為：君士坦丁堡牧首區﹑亞歷山大牧首區﹑ 安提阿牧首區﹑耶路撒冷牧首區﹑俄羅斯正教會﹑喬治亞正 教會﹑塞浦路斯正教會﹑塞爾維亞正教會﹑保加利亞正教會﹑ 羅馬尼亞正教會﹑波蘭正教會﹑希臘正教會﹑捷克斯洛伐克 正教會﹑阿爾巴尼亞正教會﹑美國正教會﹑烏克蘭正教會﹑ 日本正教會﹑西奈正教會﹑及芬蘭正教會。 大公會議*：大公會議是由教皇召集的全體主教大會。當教皇 批准大公會議的決定，它們就成為所有信徒必須遵循的信條。 至1965年為止總共舉行了21次大公會議。
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就核心教義來說，我想他們是的沒有錯 基督信仰的教義是── 上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下： 基督信仰的教義是── 上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下： 世人被罪所轄制，故有死亡疾病煩惱，而福音就是上帝藉耶穌要讓世人與祂「和好」，重新建立「美好的關係」（這美好的關係原本被「罪」所破壞）。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因「罪」而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦、災難、死亡、老化與悲傷。 詳細說明請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」 http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13446 再者，他們相信耶穌基督的救恩 耶穌就是救世主，是真神，而且這是上帝在舊約就不斷預言、預表的，並非偶然的突發事件，請連結「耶穌基督應驗舊約中彌賽亞的預言」 http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13495 耶穌基督存在、行神蹟、確實已復活的考古論證資料（有許多都是”非”基督徒的記載） http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13485 祂的確復活了！後來升天，祂目前在天堂裏 還有不少人在奇妙經驗中與祂相遇呢！^^ 真得哦！去下面網址看看吧！ 天堂陰間經歷 http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=133 （有上百篇真實故事！也有臺灣人的見證及他們的聯絡方式） （的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！） 而他們也只敬拜那獨一真神 您好，基督徒之所以認定獨一真神，是因為我們相信宇宙間有位至高主宰、有位造物主，既然是至高主宰、創造宇宙萬有的，當然就是" the only one "──獨一真神 一般人總誤以為只要能行「異能奇事」或「勸人為善」就是「神」，這是對於「神」的概念有偏差所致 「神」，應該是那造化天地萬有的上帝，且只有一位 我們不當錯拜任何「受造者」，墮落的天使偽裝成神來吸引人們拜他們，人類景仰古人的精神與氣節這是OK，但將他們視為「神」來拜則是不妥，墮落天使也乘機偽裝躲在神像後面，他們同樣會行異能奇事，但並不代表他們就是「真神」 只有「造物主」配受我們敬拜 昔日部份的天使妄想自己成為神而墮落為世人祭拜的「神明」，這些天使就是「僭妄者」，明明是「受造者」，卻妄想成為「神」被敬拜，一個「受造者」若「不守本位」，就是最大的犯罪 如果風也是神，火也是神，表示他們能力有限，能力有限不夠資格被稱為神，最多只能算是「力量」比人類高的“某種生命體”，也就是聖經所說的「一群墮落天使」，他們也能行“異能奇事”，但不是「真神」。例如為何有人拜豬八戒會靈驗？理性的人都知道豬八戒只是一個小說人物，虛構杜撰的角色怎麼會行「神蹟」呢？因為墮落天使背叛上帝，喜歡自己當起「神」來，於是偽裝豬八戒來欺騙拜他們的人。再者，既然有「宇宙」的存在，那麼它就有一個絕對的掌控者來維持它的秩序，既然是至高主宰，那就只有「一個」，並非「行異能奇事」、「勸人為善」即可被稱為「神」，唯獨那至高主宰（上帝）才是！ 您好喔 拜拜真得有那麼好嗎？事實證明燒香和燒金紙都會燒出致癌物質 而且許多拜拜用具都有釀造火災的危險 證據： http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13617 得癌症的人在末期時是身體彷彿被刀子不斷割裂，一天連割二十四小時，接連數天才過世的 而且地球暖化日益嚴重，不要再拜拜了（會加劇暖化效應），颱風會越來越恐怖的，許多陸地正被海水淹沒，北極熊快要沒有家了 我相信禱告比拜拜更好^^ 為何基督徒不拜拜呢？因為只有創化天地的造物主上帝配得我們敬拜 神明與祖先都是「受造者」，祖先我們懷念追思就好，不視為神祇來祈求保祐或護庇，至於神明，那更是不拜了 有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清： http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480 以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵 http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119 內容： 達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論|||||耶穌基督創立的教會究竟是現今的東正教、天主教、還是新教？ http://www.gracechurch.org.hk/articles/pastor.php?20020423-2210D7DAC4E7B8CAAC5
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